YADA : Jurnal Teologi Biblika dan Reformasi

Otoritas Firman dalam Kesaksian Tertulis: Analisis Teologis Penutup Injil Yohanes 21:24-25

Binsar Pandapotan Silalahi — 2025-12-19

Abstrak
Artikel ini mengkaji Yohanes 21:24-25 sebagai penutup Injil yang menegaskan manifestasi
otoritas Firman melalui kesaksian yang diungkapkan dalam bentuk tulisan, bukan sekadar
epilog literer. Kajian sebelumnya umumnya berfokus pada aspek retoris, tekstual, dan
historis, sehingga dimensi teologis dari klaim bahwa karya Yesus tidak terbatas untuk
diungkapkan secara penuh oleh tulisan manusiawi, namun telah diwahyukan secara cukup
melalui kesaksian tertulis Yohanes, belum mendapat perhatian memadai. Penelitian ini
bertujuan menyingkap fungsi klaim kesaksian sebagai kunci hermeneutik yang menentukan
cara komunitas memahami relasi antara kesaksian hidup dan teks tertulis. Sekalipun
penelitian terdahulu menekankan sisi literer dan kritik naskah, penelitian ini menegaskan
bahwa otoritas iman terletak pada integrasi antara saksi, teks, dan komunitas. Metode yang
digunakan adalah eksegesis teologis dengan analisis teks Yunani (NA28), leksikon, struktur
literer, dan sintesis intratekstual melalui kajian pustaka. Hasil penelitian menunjukkan
oposisi ὁ μαρτυρῶν dan ὁ γράψας, penguatan kolektif melalui οἴδαμεν, serta hiperbola κόσμον
χωρήσειν, yang menampilkan kesaksian sebagai realitas performatif yang terintegrasi dalam
tulisan dan meneguhkan identitas komunitas.

Image of God: Humans as God’s Visible Messengers

Steven — 2025-12-19

Munus Triplex dalam Katekismus Heidelberg: Sebuah Analisis Teologi tentang Jabatan-jabatan Kristus dan Implikasinya bagi Konstruksi Identitas Kristen di Indonesia

Ferdinandus Butarbutar — 2025-12-19

Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh konteks historis-sosiologis Kekristenan Indonesia,
yang diwarnai stigma kolonial, persekusi sebagai minoritas, dan tantangan teologis seperti
pluralisme. Kondisi ini menimbulkan pertanyaan eksistensial tentang perlunya pembentukan
identitas Kristen yang tangguh dan kontekstual. Metode yang digunakan adalah analisis
teologis terhadap konsep Munus Triplex (Tiga Jabatan Kristus) dalam Katekismus Heidelberg
(Pert. 31-32), dengan mempertimbangkan pemikiran John Calvin, Herman Bavinck, dan
khususnya eklesiologi Edmund Clowney yang menerapkan jabatan tersebut kepada gereja.
Tujuan penelitian adalah untuk menemukan kerangka identitas dan misi yang relevan. Hasil
temuan menunjukkan bahwa konsep Munus Triplex menawarkan paradigma yang seimbang
dan transformatif: gereja dipanggil untuk menjadi Nabi yang menyuarakan kebenaran dan
keadilan, Imam yang mendamaikan dan melayani, serta Raja yang memerintah dengan
melayani. Penerapan kerangka ini memampukan gereja Indonesia merespons tantangannya
dengan identitas yang pro-aktif, berpengharapan, dan relevan, mengubah beban sejarah
menjadi kesaksian yang efektif.

Peran Gereja terhadap Lingkungan Hidup

Melkisedek Djara Lay — 2025-12-19

Abstrak
Artikel ini mencoba untuk menjawab persoalan tentang tanggung jawab gereja dalam
menjaga lingkungan hidup yang semakin terabaikan di tengah meningkatnya kerusakan
alam. Banyak umat Kristen belum memahami bahwa merawat ciptaan merupakan bagian
dari mandat Allah, sehingga gereja seringkali tidak memberikan respons teologis dan praksis
yang memadai terhadap krisis ekologis. Padahal, Alkitab secara jelas menegaskan bahwa
Allah adalah Pencipta, manusia ditetapkan sebagai pengelola bumi, dan dosa telah membawa
dampak buruk tidak hanya bagi relasi manusia dengan Allah, tetapi juga bagi seluruh
ciptaan. Melalui pemahaman ini, muncul beberapa pertanyaan penting bagi gereja masa kini,
seperti: bagaimana gereja seharusnya memaknai hubungannya dengan alam? Nilai apa yang
harus ditanamkan kepada umat dalam memperlakukan ciptaan? Dan bagaimana gereja dapat
mengambil peran yang nyata dalam menanggapi persoalan lingkungan hidup? Untuk
menjawab pertanyaan tersebut, penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif
dengan menelaah dasar teologi penciptaan serta melihat praktik-praktik gereja yang dapat
mendorong kepedulian ekologis. Dengan demikian, tanggung jawab gereja terhadap
lingkungan hidup bukan sekedar isu sosial, tetapi bagian integral dari panggilan iman Kristen
untuk memuliakan Allah melalui pemeliharaan bumi sebagai rumah bersama bagi seluruh
ciptaan.